道德讲堂演讲稿15篇
通过对演讲稿语言的推究可以提高语言的表现力，增强语言的感染力。现如今，在很多情况下我们需要用到演讲稿，为了让您在写演讲稿时更加简单方便，下面是小编整理的道德讲堂演讲稿，希望对大家有所帮助。
道德讲堂演讲稿1同志们：
大家下午好!
今天，我们在这里，隆重举行道德讲堂，通过看一部短片、讲一个故事、诵一段经典、谈一点体会，组成了今天的“道德讲堂”。我们通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的道德情怀，通过凡人善举引领职工学习和效仿身边的先进典型，在推进我院精神文明建设中发挥重要作用。
道德，是社会生活中人们相处的行为标准和规范。道德，是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。道德能让社会更加和谐，幸福，美满，道德能让一个单位和谐、团结、向上。在我们现在所处的这一个社会上，在日常，有一种无形的东西在约束着我们的一举一动。它是什么?它就是道德、文明。人无德不立，国无德不兴。由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是非常重要。一个高素质、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
医院是救死扶伤的地方，更是培养道德、提升个人修养的地方。医务人员与病人的关系是医德关系中一个主要的方面。医务人员的最高职责就是为病人服务，与疾病作斗争，保护和增进人们身体的健康，医德的好坏直接关系着人命的安危。明代龚廷贤说：“病家求医，寄以生死”，说明医务人员与病人这一医德关系是生死所寄，性命攸关，它涉及千家万户，男女老少，关系到每个人的生老病死。大医风范，大爱无边，我们的'医疗工作者作为道德引领者、传播者的医务工作者，就必须具有高尚的道德品质。
加强个人医风医德的修养，其落脚点在于做事必须先学会做人，以诚恳、正直、谦虚的态度对待别人，做好份内事，是我们做好一切工作的前提。努力提高个人品德修养要求我们平时注重学习，学习榜样，在实际工作中不断探索磨练，这是提高个人品德修养的途径。需做到：
1.要不断学习。学习我们中华民族的礼仪经典，用理论来陶冶自己的灵魂，学习身边感人的事，把他们作为自己学习的榜样。
2.从我做起，从身边为病员服务的每一个小事做起，身正为范，做到用心服务、细微服务、悟性服务，科主任、护士长要起好表率作用，树立起良好的医德医风。
道德，是一个人终生也上不完的人生之课，走不完的人生之路，希望通过这次活动大家能够有实实在在的收获，并把今天的所学、所感、所悟，能够真真正正地落实到日常的工作、学习和生活中。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者，实践者和捍卫者，成为一个有高尚道德修养的公民。
道德讲堂演讲稿2大家好：
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是"我应该怎么做？"的问题。"我应该怎么做？"包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，"诚"非常接近道德信仰。孟子说："诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。"孟子所说的"诚"是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视"诚"，认为"诚"是所有德行的基础。他说："君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。"把"诚"当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说："诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。"可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的'崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
道德讲堂演讲稿3如果社会是一棵大树，一朵花，一个元爷，那么每个公民的道德就是大树的单个肥料，浇花的清水，装饰元爷的鲜花。
道德不是善小，也不是恶小。我们做的有多好，拒绝做的每件事有多坏都不重要。善恶分明，要有敏锐的独立思考。我们身边有很多“好的和小的”东西，我们可以为那些蠢事做我们能做的。爱护公物，不践踏草坪，举止文明等等。如果你有道德，你也许就不必去做一些可以被永远铭记的伟业。从眼前的每一件小事做起，我们有道德，有修养。同时，那些“恶小”的东西，比如乱扔垃圾、乱砍，都是不好的行为。要及时制止，自己做不到。
道德是你不想要的，不要对别人做。有时候，我们经常会有这样的经历。如果你不想要你所拥有的，你会把它屈服给别人。这种行为，有时候会很恶心。你有没有想过，别人不要，你有没有想过，如果你是她，你看到别人这样对你你会怎么想？所以，道德就是拿自己的心和别人比较。我们在和老实自己说话做事的时候，要及时为别人着想，从对方的'态度看自己的消极言行，这也是对自己的一种理解。很多时候，我们只想到自己的自身利益，就是不理解，不尊重别人。在这个世界上，“我”和“你”是平等的。只有设身处地为他人着想，我们才能让每个人都信服。
道德就是你说什么，你做什么就会有结果。这是一个人起码的道德准则。一个人失去了信用等级，就会成一个没有人相信的骗子。试想如果有人骗你，答应你不偷懒什么事，你下次还会相信他吗？没有！而且不仅不会，而且还会对他产生厌恶，不再想和他交朋友和言谈。说明一个人的名声有多重要。
作为一个有道德的人，有很多事情要做。每一个善行，每一个理解和胸怀，每一个功劳，都是内心修养的升华。其实即使个人良心是一朵娇艳的花，我也明白，春天不是玫瑰花孤独的花，而是两朵五彩缤纷的花，一朵美丽的花，一场美丽的秀！
道德是正直的基本素质。我 ……此处隐藏10198个字……是要坚持用典型来示范。我市道德典型深深扎根于广大群众之中，他们身上集中反映的见义勇为、助人为乐、诚实守信、敬业奉献、扶贫济困、孝老爱亲的社会风尚和时代精神，是不断增强广大干部群众凝聚力、向心力、创造力的重要力量源泉。我们要广泛宣传、发现总结他们的典型事迹，把先进典型的崇高思想品德传播到广大群众中去，形成学习先进、崇尚先进典型、争当先进典型的良好社会氛围。
四是要坚持用舆论来引导。要充分发挥先进文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的重要作用，以先进文化建设、新闻媒体阵地、思想政治教育等途径和方法引领社会主义核心价值观，广泛宣传道德模范的先进事迹和崇高品德，特别是群众身边看得见、摸得着、学得到的“平民英雄”和基层涌现的“凡人善举”，使广大群众在潜移默化中见贤思齐、向善向好。
五是要坚持用合力来推进。加强和改进新形势下思想道德建设，是一项社会系统工程，需要全党全社会的共同努力。广大党员领导干部要以身作则，率先垂范，为群众当表率、做楷模。各行各业要切实加强组织领导，有效凝聚各方力量，形成强大整体合力，构建全党、全社会共同推进公民道德建设的生动局面。
道德讲堂演讲稿14《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做”的问题。“我应该怎么做”包括两个方面：一是我应该怎么做事二是我应该怎么做人二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的'确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
道德讲堂演讲稿15尊敬的各位领导、同事：
大家好！
很荣幸有这个机会能在这里给大家讲话。我是一名普通的人民教师，在我的教育生涯中，经历了无数的辛酸苦乐，也获得了许多的收获与回报。
多年来，我始终把“奉献爱心，勤于教学”作为自己工作的信条。精心教学、关爱学生，做到为人师表，把所有的热情投入到对学生的培养和教育工作中。在平凡的岗位上，我没有轰轰烈烈的壮举，也没有惊天动地的豪语，只是教育战线上的普通一兵。执教以来，以自己勤奋踏实的工作作风和积极向上的人格形象，一步一个脚印的履行着一个人民教师的神圣职责。从踏上讲台的那一刻起，我就暗暗告诉自己，这不仅仅是一份工作，更是一份责任，一份无法用数字来衡量的付出，一份青春和热血的奉献。
源于对教师职业的无限热爱，源于对崇高理想的勇敢追求，我二十八年如一日，在工作中默默奉献。因爱而舍，因勤而舍，爱的是自己认准的事业，勤的是自己找准的坐标，而舍的是属于自己的时间和活动。二十多年来，我不计时间、不计报酬，专心致志地关注着班级里每一个学生的发展和进步，我的大量的休息时间都是在学生身上。事业是自己选择的，就要为之付出牺牲，这一点，我无怨无悔。
20xx年5月父亲病重，为了不影响学生学习，我白天上课，晚上和爱人一起看望父亲。每次想到这些我都会感到愧疚，我没尽到做女儿的责任，没能很好地照顾好我的父亲。但我不后悔，古人云：忠孝不能两全。相信同样作为人民教师的父亲会理解我，支持我。
教师是用全部行为和整个人格来影响学生的。教师的一切行为应该成为学生的表率。在日常生活中我一贯严格要求自己，以身作则，做学生的表率。要求学生做到的，自己首先做到。要求学生不讲脏话，我带头使用文明用语，要求学生按时完成作业，我首先做到及时批改每一份作业和试卷。要求学生讲卫生，我从不在班级吐一口痰？？这些做法对学生形成良好的思想品质和道德起到了潜移默化的作用。
做一位快乐成功、受学生欢迎的班主任是我不断努力的目标，我觉得做班主任首先要有一颗爱学生之心，没有爱就没有教育。特别是要善待班级中的`后进生，恢复他们的自信、激发他们的热情。班级后进生无非包括三类：
1、学习困难的学生；
2、行为习惯自制力较差的学生；
3、既学习困难又行为习惯自制力较差的学生。然而，他们表现出来的基本上都是自卑、孤独、缺乏做人的自信、不合群，或刻意的捣乱。通常我会多跟他们接触、交谈，有空的时候常跟他们谈心，如谈谈他们的兴趣爱好；谈谈他们假期怎么过；谈谈他们父母、家庭的情况，当然也谈一些学习方法。这些有意无意的谈心，往往会增进师生的感情，使学生觉得老师很在乎他们、很看重他们，从而有一种心灵的归属感。特别是他们点滴进步，我都要在班内大肆宣传，使他们成为班级核心，让他们有自豪感，从而鼓起他们与人交往的勇气，树立起他们的自信心。在平常与学生的接触过程中坚持友好、平等的态度，尊重学生的爱好、个性，用爱心、耐心、信心感化他们，使他们发挥自己的优势。同时，把热爱与严格要求结合起来。做到严寓于爱、严出于爱、严而有格、言而有理、严而有情、严而有方，不少学生连不愿意和父母讲的话都愿意对我讲。
回首走过的岁月，我真切地感受到：真爱无言，幸福无价！一切为了学生，为了学生一切。教好书、育好人，是我永远的追求。
