庄子的语录

庄子的语录

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1、圣人的安静也，不说安静也好，所以也安静。一切都不足以撩拨人心，所以静。

2、知道的人不说话，说话的人也不知道。

3、死容易做难。人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。

4、不尊重任何东西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲惫的东西。

5、要知道上帝做了什么，要知道人们做了什么。谁知道天是什么，天就诞生了；知道人们做什么，知道他们知道什么，滋养他们的知识，他们不知道什么，他们的日子结束了，而不是在姚的方式，是知识的盛。

6、没有比心灵的死亡和人的死亡更大的悲哀。

7、四上下为宇宙，从古到今为周。

8、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。

9、以世为申，不以壮语，以义为满言，以同义为真，以寓言为广。

10、知其愚者，不为愚者；知道什么是错的就不是对的。大糊涂，不懂，大傻瓜，不做事。

11、世界和声誉，但不建议；这不是世界，不是世界。

12、真，诚至也。的确，所以日子过得也不容易。古代圣人法天真珍贵，不局限于俗人。愚妄人却不明白神，只明白人。我真的不知道，陆陆续续由普通的变化，所以不足。

13、在冥王星的北部有一条鱼，它的名字叫昆。

14、大道不言，大相争，大善心，大预算不谦虚，勇发现。

15、相呴以湿，不若你忘记江湖。

16、它们之间有一个缺口，而且刀刃不厚，用不厚的进不去的缺口，离它的技艺还有很长的路要走。

17、不倦于平凡，不知足于角色，化石于人，发现于世，愿天下太平永在联盟，一个人我有，决不推延到明天什么都可以和查，白了心。

18、儵突然会见了在混乱，混乱是非常好的。儵和寻求报价混乱，曰：都有7人，视听进给速率，这是不再孤独，试图减少它。天凿一洞，七天与浑沌同死。

19、没有说服的世界是美好的，没有沮丧的世界是不存在的。

20、几件事。虽然鸡有乌鸦，没有变，看起来像木鸡，它的道德是所有；不敢回答的人就走开。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

且德厚信？，未达人气；名闻不争，未达人心。

顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！

而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。

若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也

且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。

方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

1、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

3、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

4、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

5、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

6、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

7、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

9、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

10、泉涸，鱼相与处于陆，相?橐允?，相濡以沫，不如相忘于江湖。

11、故绝圣弃知，大盗乃止。

12、子非我，安知我不知鱼之乐？

13、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

14、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》

15、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

16、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

17、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》

18、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

19、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

20、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

21、天地与我并生，万物与我合一。

22、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

23、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

24、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》

25、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

26、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

27、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》

28、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》

29、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

30、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

31、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

32、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

33、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

36、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

38、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

39、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

40、圣人不死，大盗不止。

41、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼 ……此处隐藏18636个字……不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

其耆欲深者，其天机浅 。

故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

·故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

至言不出，俗言胜也。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 庄子名句

“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

一尺之捶，日取其半，万世不竭。

天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

同类相比，同声相应，固天理也

谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

圣人不死，大盗不止。

子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。

圣人之用兵也，亡国而不失人心。

庄子，中国人的千年神话，读一百遍，没有一次感受是相同的。让我们怀着一颗敬畏的心，仔细品读那发自千年之外的话语，没有一种语言可以准确的表达这种感受，唯有净手焚香，静心品读……

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》

6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

23.节饮食以养胃，多读书以养胆。

25.谋无主则困，事无备则废。

26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

62.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身殉，一也。《骈拇》

69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》

80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》